Au cœur de l’enseignement de Jésus et, par conséquent, de celui de l’Église catholique, se trouve la justice sociale. Jésus a prêché sur le royaume de son Père, où chacun est égal et apprécié pour ce qu’il est. Le message de Jésus n’a pas changé à notre époque. L’Église catholique occupe toujours une place particulière dans son cœur en faveur de la justice sociale. Des encycliques comme celles de Rerum Novarum à Fratelli Tutti, les enseignements sociaux de l’Église catholique mettent toujours au premier plan la dignité de la personne humaine. Cet article est mon expérience personnelle du concept de justice sociale dans mon lieu d’apostolat.
Qu’entendons-nous par justice sociale ?
Le ccatéchisme de l’Église catholique affirme que « La société assure la justice sociale lorsqu’elle offre les conditions qui permettent aux associations ou aux individus d’obtenir ce qui leur est dû, selon leur nature et leur vocation. La justice sociale est liée au bien commun et à l’exercice de l’autorité » (CEC n° 1928). Le dictionnaire catholique, dans la même veine, met davantage en lumière la justice sociale en tant que vertu qui incite à coopérer avec les autres, afin de contribuer à ce que les institutions de la société servent mieux le bien commun.
De ce qui précède, nous comprenons que la justice sociale recherche le bien commun de tous les êtres humains créés à l’image et à la ressemblance de Dieu. Il enjoint aux individus, aux groupes et aux sociétés dans leur ensemble de rechercher des conditions de vie qui respectent la dignité de la personne humaine depuis sa conception jusqu’à sa mort. Il s’agit d’un effort conscient pour rendre notre monde meilleur. Jésus était contre les lois, les pratiques et les idéologies qui ne mettaient pas la personne humaine au premier plan. C’est pourquoi il condamne ouvertement et de manière très stricte, ceux qui exploitent leurs semblables au nom de la religion.
L’injustice sociale existe-t-elle dans mon lieu d’apostolat ?
La question de l’injustice sociale est aussi ancienne que la race humaine elle-même. Dès le début, nous rencontrons Caïn, le premier homme à commettre un fratricide en assassinant de sang-froid son jeune frère Abel (cfr. Gn 4, 1-18). Différentes sociétés dans le monde sont confrontées au phénomène d’injustice sociale. Mon lieu d’apostolat, situé dans le secteur de Kimisagara, à Kigali, n’est donc ni étranger ni à l’abri de la vilaine expérience de l’injustice sociale.
Il est vrai que la ville de Kigali est réputée pour sa beauté, sa propreté et son ordre. De nombreux gratte-ciel et édifices fascinants surgissent chaque jour dans son quartier central des affaires et dans d’autres banlieues luxueuses. Mais comme c’est la marque des Missionnaires d’Afrique, partout où nous nous trouvons implantés pour la mission, nous voulons souvent, autant que possible, nous identifier aux pauvres et aux humbles. C’est pourquoi mon lieu d’apostolat, à savoir Kimisagara, se retrouve parmi les secteurs marginalisés de la ville de Kigali. C’est une ville densément peuplée et, logiquement, la pauvreté et d’autres vices y sont généralement plus répandus que dans d’autres quartiers de la ville.
La première manifestation de l’injustice sociale se voit dans la pauvreté abjecte dans laquelle se trouvent certains individus et familles. Dans notre apostolat quotidien, nous rencontrons des cas de pauvreté abjecte chez certains de nos paroissiens et d’autres individus en général. Je n’ai pas l’intention de minimiser les efforts concertés déployés par le gouvernement, l’Église catholique, à travers Caritas Rwanda, et d’autres parties prenantes pour éradiquer la pauvreté. Mais dans l’état actuel des choses, c’est une réalité à laquelle nous sommes confrontés. En raison de cette réalité indésirable de la pauvreté, de nombreuses familles ont des contraintes financières en termes de loyer, d’accès à des soins de santé adéquats et de paiement des frais de scolarité de leurs pupilles.
Un autre phénomène qui malheureusement se propage à un rythme alarmant est celui de la parentalité chez les adolescentes. Il existe de nombreux cas dans notre secteur d’adolescentes qui tombent enceintes et finissent par abandonner leurs études. De nombreuses filles, en essayant de se débrouiller seules, deviennent souvent la proie d’individus sans scrupules qui les trompent avec des promesses irréalistes et finissent par les placer dans la famille. Ces victimes sont souvent livrées à elles-mêmes et à leur(s) enfant(s) sans père. Les parents adolescents traversent généralement beaucoup de difficultés et sont parfois confrontés à des traitements inhumains de la part des membres de leur famille et d’autres membres de la société. Ce sont des problèmes que nous rencontrons quotidiennement dans notre ministère.
Chômage et autres difficultés
Le chômage face au coût de la vie élevé est une autre manière par laquelle l’injustice sociale se manifeste dans mon lieu d’apostolat. Il y a quelques jours, j’ai vu un post sur WhatsApp où un certain monsieur était vu d’humeur pensive. Le message qui était écrit sous la photo de ce monsieur en question disait : « J’essaie de voir comment convaincre le gouvernement de me restituer tous les frais de scolarité que j’ai payés depuis la maternelle jusqu’au niveau universitaire en échange des certificats que j’ai obtenus. ». Bien qu’il s’agisse d’une plaisanterie, cela reflète en réalité la situation dans de nombreux pays du monde, notamment en Afrique. Après avoir passé du temps à étudier, les gens obtiennent leur diplôme d’universités prestigieuses pour se retrouver confrontés à la dure réalité du chômage. Les compétences que ces individus ont acquises à l’école restent souvent inexploitées et constituent un gaspillage pour l’État comme pour eux-mêmes. Comme si cela ne suffisait pas, le coût de la vie dans notre belle ville, comme dans d’autres villes ailleurs, augmente à un rythme alarmant. Souvent, les gens viennent nous voir avec des problèmes : « Padiri bamaze kunsohora mu nzu kubera ko nabuze amafaranga y’ubukode » ; cela signifie dans la langue du pays : « Père, je viens d’être expulsé de là où je résidais parce que je suis incapable de payer mon loyer ». Avec le peu de ressources dont nous disposons, nous sommes en mesure d’aider dans certains cas. Mais il existe encore bien d’autres cas qui nous dépassent.
Les causes sous-jacentes
Lorsque nous parlons d’injustice sociale, il y a généralement des causes sous-jacentes. Ces facteurs peuvent être individuels, sociétaux ou institutionnels. Parmi ces facteurs, on peut citer l’ignorance de certains individus ; une mauvaise planification familiale, à tel point que certaines donnent naissance à plus que ce dont elles peuvent s’occuper ; l’avidité et/ou le manque de solidarité de la part des nantis pour aider ceux qui se vautrent dans une pauvreté abjecte ; la paresse de certains individus qui ne font aucun effort significatif pour sortir de leur misère.
L’injustice sociale affecte le tissu social de chaque société. Cependant, certains sont les plus directement touchés par l’injustice sociale dans la société. Dans notre contexte, ces victimes comprennent principalement des enfants, en particulier des orphelins, des adolescents vulnérables, en particulier des filles, des pauvres, des personnes sans instruction et des personnes âgées. Comme nous l’avons mentionné plus haut, l’une des causes de l’injustice sociale est l’ignorance des victimes. La plupart du temps, ceux qui n’ont reçu aucune éducation formelle voient leurs droits bafoués et ne savent même pas qu’ils ont les moyens d’obtenir justice ou réparation pour l’injustice qui leur a été faite.
Depuis des temps immémoriaux, l’expérience a montré que lutter contre l’injustice sociale n’est pas une tâche facile. Cela exige des efforts concertés de la part des individus, des groupes, des sociétés, des gouvernements et, dans une plus large mesure, de la fraternité humaine mondiale. Faire prendre conscience de l’injustice sociale exigerait que nous adoptions l’attitude prophétique de l’annonce, de la dénonciation et du renoncement. En d’autres termes, nous devons pouvoir annoncer la Bonne Nouvelle du Salut qui se résume à l’amour de Dieu et à l’amour du prochain ; dénoncer avec véhémence toutes les formes d’injustice sociale et renoncer à toutes les pratiques et idéologies que nous avons également et qui sont incongrues avec les valeurs évangéliques et les enseignements de l’Église. Comment cela pourrait-il être réalisé en termes pratiques ?
Que faire ?
Avant tout, à travers nos homélies lors de la célébration de la Sainte Eucharistie et à d’autres occasions au cours desquelles nous instruisons les fidèles. Nous devons proclamer l’Évangile tel qu’il nous a été transmis. Nous devons convaincre ceux dont nous avons la responsabilité de diriger, par leurs paroles et par leurs actes, que nous appartenons tous à cette grande famille de Dieu. Nous devons donc éviter tout ce qui provoque la séparation, la peur et la misère parmi les créatures de Dieu. Nous le faisons déjà et nous devons poursuivre nos efforts incessants afin de pouvoir contribuer à la construction du royaume de Dieu ici même sur terre.
Deuxièmement, nous devrions pouvoir dénoncer les pratiques et les idéologies qui nuisent à la justice sociale. Tout comme notre fondateur, le cardinal Charles Lavigerie, a eu le courage de s’exprimer avec audace contre la traite négrière qui se pratiquait encore clandestinement à son époque, nous devons également utiliser les moyens à notre disposition pour lutter contre les différentes formes d’esclavage moderne que nous rencontrons. Je réitère ici que cela exige des efforts conjoints. Le gouvernement du Rwanda réussit déjà énormément dans ce domaine. L’Église doit simplement continuer à collaborer avec l’État pour lutter contre toutes sortes d’injustices sociales auxquelles nous sommes confrontés. Dans le cadre du programme de la Commission Justice et Paix de la Conférence des évêques catholiques du Rwanda, une campagne contre la violence basée sur le genre est en cours. Notre paroisse participe activement à toutes les activités qui sont habituellement proposées par la commission en collaboration avec certaines institutions étatiques.
Enfin, nous pouvons exploiter les médias sociaux comme moyen de lutter contre l’injustice sociale à différents niveaux. Les médias sociaux sont devenus un élément indispensable de la société humaine. Internet a apporté de nombreux progrès dans le domaine de la communication. L’information parvient facilement à des millions de personnes, d’un simple clic de doigt et en un clin d’œil. L’Église s’est montrée un peu timide en ce qui concerne les médias sociaux. Mais lorsqu’elle est exploitée et correctement utilisée, elle pourrait s’avérer un outil inestimable dans la propagation de la Bonne Nouvelle et dans la lutte contre l’injustice sociale.
En un mot, la justice sociale fait et a toujours fait partie intégrante du message évangélique. Nous sommes tous appelés à être des apôtres de la justice sociale partout où nous nous trouvons. Lutter contre l’injustice sociale peut s’avérer une tâche ardue. Néanmoins, nous devons rester fermes. Nous devons prêcher la solidarité entre toutes les créatures de Dieu, comme le dit clairement Sa Sainteté le pape François dans son encyclique « Fratelli Tutti ». Si nous parvenions tous à comprendre que le monde et ses ressources sont suffisants pour que nous puissions tous vivre en paix, cela contribuerait grandement à réduire, voire à éradiquer complètement, toutes sortes d’envie, de conflits, d’avidité, de dissension et de tendance au mal. Cela conduirait naturellement à la paix, à l’amour, à l’unité, à la fraternité et au développement humain holistique. Que Dieu nous aide !
Par: Paschal Ewuntomah, M.Afr.