Ordination sacerdotale de Bipin Kerketta

Voici quelques photos de l’ordination et première messe de Bipin Kerketta dans le nord de l’Inde. Les photos sont des confrères qui y étaient présents. Quelques photos viennent du compte Facebook de Georges Jacques, qui y avait attaché le mot suivant :

“Voici un échantillon de cette belle fête de l’ordination de Bipin Kerketta en Inde. Nous étions 4 confrères à l’accompagner en plus de Félix, un abbé de Ste Marie d’Aguetto (Abidjan). Mais aussi la grande foule au village! De belles traditions culturelles. Des moments inoubliables pour Bipin et pour chacun de nous.”

Deuxième terme de Mission – Nairobi 2019

La rencontre des confrères de second terme s’est tenue à Nairobi du 26 mai 2019 au 16 juin 2019. La composition des participants reflétait la nature internationale et interraciale de notre Société. Les animateurs étaient Olivier SOMA du Burkina Faso et Gilles EFIYO de RDC, tous basés à Nairobi, Balozi Formation House. 

Et les participants étaient : 

      • Joseph CHIPIMO de Tanzanie en mission en Tanzanie, 
      • Patrice SAWADOGO du Burkina Faso en mission en Zambie, 
      • Anand RAJA d’Inde en mission en Inde, 
      • George ATHIKALAM d’Inde en mission en Inde, 
      • Norbert NKINGWA de Tanzanie en mission en Zambie, 
      • Saju AKKARAPATTIALAL d’Inde en mission en Inde, 
      • Anthony ALCKIAS d’Inde en mission en Tanzanie, 
      • Ghislain MBILIZI de la RDC en mission au Togo, 
      • Peter EKUTT du Nigeria en mission en RDC, 
      • Erus KISHOR Tirkey d’Inde en mission au Ghana, 
      • Jean Bosco NIBIGIRA du Burundi en mission au Mozambique, 
      • John SSEKWEYAMA d’Ouganda en mission en RDC, 
      • Bernard GACHURU du Kenya en mission en RDC, 
      • Edison AKATUHURIRA d’Ouganda en mission au Rwanda, 
      • Gilbert RUKUNDO du Rwanda en mission au Nigeria.

Pour beaucoup, c’était une excellente opportunité de se revoir après de nombreuses années de formation et de mission. La Maison Roussel, le lieu de notre rencontre à Karen, Nairobi, nous a offert un cadre parfait pour la rencontre, la célébration et la prière. Nous avons été heureux de cette ambiance propice à notre session, ainsi que de l’hospitalité et de la vertu des services rendus par les sœurs de la Congrégation Donum Dei qui travaillent au centre.

Et voilà comment nous avons partagé nos histoires….

Notre session était divisée en trois parties :

      1. Partages individuels de nos expériences,
      2. enseignement pour notre enrichissement personnel
      3. et pour notre enrichissementpastoral et missionnaire.

La première semaine a été consacrée au partage individuel d’expériences missionnaires. Nous avons commencé par une récollection qui devait nous aider à nous recentrer sur nous-mêmes et évaluer comment nous avions vécu nos vocations missionnaires après ces quelques années de serment missionnaire. L’exercice spirituel a ensuite été suivi d’un partage individuel. Les confrères ont partagé dans la confiance les diverses expériences vécues dans les missions. Des différents partages, il est ressorti clairement que le Seigneur a été avec chacun de nous dans les défis et les moments de joie les plus divers.

En ce qui concerne la croissance personnelle, nous avons eu une merveilleuse discussion sur la vie communautaire, en particulier sur la façon dont nous pouvons rendre notre vie communautaire plus significative comme communauté de sollicitude, de prière et de pardon. Il y a eu aussi une discussion élaborée sur la croissance spirituelle en insistant sur le fait d’être en contact avec Dieu qui est au centre de notre vocation. Nous avons également bénéficié d’informations sur l’épuisement professionnel, les dépendances, la maturité affective et sexuelle. Leurs objectifs étaient de nous aider à être en contact avec notre moi intérieur en vue d’une meilleure prise en charge de nous-mêmes et d’une expression plus maturée de nos émotions et sentiments.

Pour ce qui est des sujets liés à la mission, nous avons eu des interventions sur la rencontre et le dialogue, la justice et la paix et l’intégrité de la création, le christianisme et la sorcellerie, les finances. Nous avons été heureux que certaines des conférences aient été exposées par des personnes-ressources de notre Société. En plus des diverses contributions reçues, nous avons eu des moments de récréation et des sorties ensemble en visitant notre communauté d’Olchore au cœur du village Masai entouré par la nature, la paix et l’harmonie. L’accueil a été tout simplement des plus chaleureux grâce à Martin ONYANGO qui nous a accueillis dans une si belle et paisible “maison blanche”. Nous avons aussi apprécié la compagnie de nombreux confrères travaillant à Nairobi grâce à la soirée conviviale et au repas offert par l’équipe provinciale de l’EAP. Merci à nos confrères de la paroisse de South B pour l’invitation à partager notre foi avec les chrétiens pendant une célébration eucharistique concélébrée par tous les participants des sessions.

Moments de paix et de renouveau personnel

Prendre le temps de revisiter nos expériences missionnaires de ces dernières années a été une bénédiction pour nous. Les expériences d’épanouissement pastoral et les défis partagés en toute confidentialité, les différents apports reçus durant cette période de formation permanente ont été des outils utiles pour la croissance personnelle et le renouvellement de soi. Nous partageons la joie des autres, mais aussi les différentes expériences de souffrances, de blessures, de déceptions et de résistances. Ce fut une période de découvertes, de découverte de l’amour inconditionnel de Dieu envers nous, de la joie de se retrouver dans la communauté comme bénédiction mais aussi du désir de relever de nouveaux défis pour grandir et s’aider mutuellement à croître. Cela nous a vraiment aidés à nous regarder nous-mêmes, à éveiller en nous l’esprit, à recharger nos batteries pour la mission. Elle nous a fait grandir dans l’amour, le pardon et la patience. En fait, nous découvrons de plus en plus qu’il n’y a pas de meilleure communauté, pas de meilleure Province et pas même de meilleure Société religieuse. Nous vivons tous avec amour mais aussi avec des défis qui devraient nous aider à demander pardon et à avoir la grâce d’aller sur le chemin de l’Amour et de la Rencontre. Chaque histoire était unique et nous laissait un sentiment de soulagement et de renouveau.

En fait, ce fut un parcours de libération pour beaucoup d’entre nous. Libération des frustrations et des blessures qui peuvent annéantir la soif de Dieu et le besoin de rencontrer l’autre en communauté. Une libération de la peur que nous portons en nous, souvent non résolue par le passé. Libération des illusions quotidiennes que nous avons sur la vie communautaire et la façon dont nous voulons qu’elle soit. Ce furent trois semaines animées par l’Esprit pour partager nos “histoires” de formation humaine, spirituelle, communautaire, pastorale et toute autre forme de formation comme Missionnaires d’Afrique qui a été un moyen constant pour nous aider à rester sur le chemin. Nous chérissons cet instant alors que nous nous quittions.

En résumé, toute la session a été présentée d’une manière si unique que nous ne souhaitons pas seulement avoir des occasions de formation permanente comme les invitations de Rome, mais qu’aussi, dans nos provinces, des programmes fréquents de formation deviennent une priorité.

D’une certaine manière, cette formation permanente trouve son sens fondamental dans la nécessité de nourrir et de revitaliser continuellement la grâce de nos vocations missionnaires. Ce n’est jamais assez ; le verre n’est ni plein ni vide. C’est pourquoi nous devons constamment stimuler notre vocation missionnaire, raviver chaque jour notre sens d’appartenance aux M.Afr. et renouveler inlassablement notre mission qu’est l’annonce de l’Évangile.

Par-dessus tout, ce fut une expérience de partage, d’écoute et d’apprentissage mutuel. Par conséquent, nous aimerions exprimer notre gratitude à la Société de nous avoir donné cette merveilleuse occasion de croissance personnelle et d’autoréparation. Merci à Olivier Soma pour son soutien et ses qualités d’écoute. Merci à Gilles Efiyo pour sa disponibilité et son soutien. Nous avons senti que vous nous accompagniez tous les deux – MERCI !  Et à vous tous avec qui nous avons partagé les joies et les peines de notre vie et de nos expériences missionnaires durant ces trois semaines, que le FEU continue à brûler alors que nous essayons d’être des semeurs d’espérance prophétique pour nos frères et sœurs à qui nous sommes envoyés. Et que Dieu nous aide à prospérer là où nous sommes plantés. Paix !

Peter Ekutt
Gilbert Rukundo

Conversation de Réal Doucet avec Mgr. Christian Lépine

Monseigneur Christian Lépine, archevêque de Montréal au canada, interview le Provincial des Amériques, P. Réal Doucet, à l’occasion de l’année jubilaire des 150 ans d’existence de nos deux instituts missionnaires.

Atelier sur le ‘Dialogue œcuménique, un appel pour un engagement prophétique’ (4è partie)

Dialogue d’action œcuménique : Promouvoir la paix et la sauvegarde de la maison commune, notre planète

Andreas Göpfert nous a aidés à réfléchir sur la manière dont le dialogue, y compris le dialogue œcuménique, peut être un catalyseur pour la paix et la cohésion sociale. Lors de l’audience privée avec les M.Afr et les SMNDA à l’occasion des célébrations du 150e anniversaire, le pape François a encouragé les missionnaires de la famille Lavigerie à être des bâtisseurs de ponts pour construire la paix et inspirer l’espérance.

La promotion de l’écologie intégrale et de l’attention portée à sauvegarde de la ‘maison commune’ peut être une grande ouverture pour le dialogue œcuménique. Venerato Babaine a partagé ses expériences de travail dans ce domaine en Zambie. Il considère les principes et les pratiques écologiques comme une porte inévitable pour l’œcuménisme et l’activité missionnaire. En nous référant à Laudato Si’, nous pouvons voir qu’il existe une interconnexion claire entre la clameur de la terre et la clameur des pauvres. Les chrétiens de toutes confessions devraient travailler ensemble pour sauvegarder notre maison commune et, ce faisant, promouvoir la dignité humaine et la justice sociale.

Quelle est la contribution de l’Église orthodoxe à l’écologie ? Frans Bouwen nous a informé que le Patriarche œcuménique de Constantinople, Bartholomaios, fut l’un des premiers dans le monde chrétien à mettre en lumière la dimension spirituelle de la crise écologique actuelle. En fait, les racines de cette crise sont spirituelles et éthiques : autosuffisance, égoïsme, consommation, destruction de la nature, etc. L’orthodoxie promeut une ‘ecclésiologie comme écologie’ et propose une éthique ascétique comme antidote à la consommation moderne et une vision eucharistique de l’action de grâce comme attitude de vie qui respecte l’intégrité de la création.

Serge Traoré nous a expliqué comment le prochain Synode sur l’Amazonie (6-27 octobre 2019) ouvrira de nouvelles voies pour l’Église et pour une écologie intégrale. Son but est de façonner l’Église avec un visage amazonien. En même temps, ce synode offre à l’Église l’occasion de réfléchir sur l’interdépendance de sa mission, en particulier par rapport aux dimensions JPIC-RD. Il y aura de nombreuses possibilités d’activités œcuméniques en faveur de la préservation de l’écosystème et de la justice sociale. Nous constatons également une évolution vers une coopération ‘Sud-Sud’ au niveau ecclésiologique et théologique. Qu’est-ce que l’Église (et les missionnaires) en Afrique peut-elle apprendre de l’expérience de l’Église de l’Amazonie ?

Sœur Sheila Kinsey, FCJM, a conclu notre série de conférences par une présentation intitulée :‘Laudato Si’ et le dialogue œcuménique : un appel à l’engagement prophétique’. Elle nous a rappelé que le Pape François appelle tous les religieux à être des prophètes d’espérance, pleins de passion et ouverts à de nouvelles opportunités : www.sowinghopefortheplanet.org  La crise sociale actuelle exige une conversion écologique personnelle et communautaire. Elle nous a donné un aperçu de l’utilisation du site web de l’UISG ” Semer l’espoir pour la planète ” et nous a parlé d’une initiative visant à créer des ‘Tentes de martyrs’ lors du prochain Synode sur l’Amazonie pour honorer tous ceux qui ont donné leur vie pour protéger la création divine.

Toutes ces présentations informatives ont donné un excellent panorama de la vision et de l’engagement de l’Église envers l’œcuménisme et de ce que nous, Missionnaires d’Afrique, faisons pour l’intégrer dans nos diverses activités apostoliques. Les participants se sont répartis en petits groupes pour formuler quelques recommandations concrètes afin que cette dimension de la mission de l’Église soit pleinement intégrée à la vie de notre Société.

Atelier sur le ‘Dialogue œcuménique, un appel pour un engagement prophétique’ (3è partie)

Dialogue œcuménique en Afrique

Bernhard Udelhoven a exploré le sujet ‘Là où la foi contagieuse donne du pouvoir aux pauvres : défis et leçons pentecôtistes pour l’Église catholique’. Il a souligné comment les nouvelles églises pentecôtistes en Zambie ont réussi à autonomiser les gens, en particulier les pauvres. Ces églises offrent des réponses aux besoins de la population locale qui, en général, désire conquérir des pouvoirs maléfiques tels que la sorcellerie et la misère sociale. Nous, catholiques, sommes invités à aller à la rencontre de ces églises et à apprendre pourquoi elles sont capables d’attirer tant de fidèles.

Paul Reilly a fait un exposé sur le ‘Dialogue œcuménique en Éthiopie : Particularité, enjeux et défis’. Il a mis en lumière le travail œcuménique des M.Afr. avec les chrétiens orthodoxes d’Ethiopie. Depuis l’arrivée des premiers confrères en 1967, l’œcuménisme est un mode de vie en Éthiopie. Malgré les défis évidents d’être missionnaires de rite latin travaillant dans les diocèses de rite oriental, ainsi que les tensions historiques entre catholiques et orthodoxes, nos confrères font de leur mieux pour s’adapter à cette réalité œcuménique avec patience et humilité.

Andreas Göpfert a donné un aperçu de la manière dont l’œcuménisme est intégré dans les deux Synodes sur l’Afrique en explorant les textes de référence de l’Ecclesia in Africa et de l’Africæ Munus.

Comment nous M.Afr. et comment nos églises locales reçoivent-elles ces textes officiels ? Andreas nous a aussi aidés à réfléchir sur la manière dont nous pouvons intégrer le dialogue œcuménique dans nos différentes activités missionnaires aujourd’hui. Quels sont les différents types de dialogue ?

A qui s’adresse le dialogue ?

Pourquoi s’engager dans le dialogue œcuménique ?

Comment pouvons-nous aider à éduquer les gens à discerner des façons de vivre et de pratiquer le dialogue œcuménique ?

Les réponses aux questions suivantes pourraient donner des pistes pour s’impliquer davantage dans le dialogue œcuménique d’aujourd’hui :

  1. Comment éveiller l’intérêt des confrères à découvrir les frères et sœurs chrétiens d’autres dénominations qui vivent autour d’eux ? Que pouvons-nous leur offrir ?
  2. Comment pouvons-nous encourager nos confrères à rencontrer des frères et sœurs chrétiens d’autres dénominations ? Par quels moyens ?
  3. Que pouvons-nous offrir à nos confrères pour qu’ils réfléchissent sur les cinq dimensions de l’œcuménisme et pour qu’ils puissent les prendre en considération dans leur ministère pastoral ?

Atelier sur le ‘Dialogue œcuménique, un appel pour un engagement prophétique’ (2è Partie)

Voici la suite du rapport – ainsi que les textes des conférences, souvent dans leur langue originale – de l’atelier qui a eu lieu fin mars à la Maison Généralice sur le « Dialogue œcuménique, un appel pour un engagement prophétique ». La première partie du rapport avait été publiée le 14 avril. Bonne lecture.

Œcuménisme dans le monde

Frans Bouwen a rappelé les documents officiels de l’Église catholique concernant l’œcuménisme. Celles-ci sont : Unitatis Redintegratio (1964) [Décret sur l’œcuménisme de Vatican II] ; Ut Unum Sint (1995) [Jean-Paul II] ; et le Directoire pour l’application des Principes et Normes sur l’œcuménisme (1993). En fait, il n’existe pas d'”œcuménisme catholique”, mais plutôt d’œcuménisme tout court. L’Église fait déjà l’expérience d’une ” communion réelle mais imparfaite “. Comment l’aider à grandir vers sa plénitude ?

Quel est l’engagement œcuménique du Pape François ? Andreas Göpfert a abordé ce thème en mettant en lumière les cinq dimensions de l’œcuménisme : 1) œcuménisme de la rencontre ; 2) œcuménisme pratique (dialogue œcuménique d’action / diaconie œcuménique) ; 3) dialogue œcuménique théologique ; 4) prière pour l’unité chrétienne ; 5) œcuménisme du sang (du martyre). Le Pape François dit que nous sommes tous appelés à être des chrétiens œcuméniques. Nous sommes des pèlerins ‘en marche’ vers la terre promise qu’est l’unité visible. Sommes-nous Missionnaires d’Afrique engagés à marcher sur cette route de l’œcuménisme ‘en marche’ ?

Prof. Gioacchino Campese, CS a donné une conférence intitulée ‘Ensemble vers la vie : Réflexion sur la mission œcuménique’. Il a présenté le document « Ensemble vers la vie : mission et évangélisation dans des contextes en évolution », rédigé par la Commission de Mission et d’évangélisation (CME), approuvé par le Comité central du COE en 2012 et présenté officiellement en 2013 lors de l’Assemblée du COE à Busan (Corée). Ce document nous rappelle que la mission est une vocation de l’Esprit de Dieu qui est à l’œuvre dans un monde où la plénitude de la vie est à la portée de tous et où la catholicité est une qualité qui décrit le véritable œcuménisme et pas seulement un terme qui définit une dénomination chrétienne particulière.

Leo Laurence s’est concentré sur la ‘Commémoration commune de la Réforme’ (2017) entre catholiques et luthériens comme un point de non-retour vers l’unité chrétienne. Être chrétien aujourd’hui signifie être œcuménique et célébrer l’unité dans la diversité. Sommes-nous prêts à remettre en question nos propres préjugés ?

Frans Bouwen a offert aux participants un ‘Panorama des Eglises orientales’ en soulignant la distinction importante entre la ‘diversité’, qui permet une compréhension plus profonde et une expression et une célébration plus complètes de la foi en Christ, et la ‘division’, qui contredit l’essence et la mission de l’Eglise. Tous deux ont joué un rôle important dans l’origine et l’histoire des Églises orientales et orientales. Les différences ne sont pas seulement liturgiques, mais aussi dans la manière dont ils ont reçu et vécu l’Evangile dans leur contexte particulier. Pour ceux qui aimeraient travailler pour l’inculturation, il est bon de connaître leur histoire.

Il existe différentes façons de présenter le mouvement œcuménique. Dans le contexte actuel ne faut-il pas plutôt représenter ce mouvement œcuménique en employant la métaphore du ‘delta’ que celle du ‘fleuve’ ? Dans son exposé, Andreas Göpfert a repris certaines réflexions de la Pasteure Jane Stranz.

Atelier sur le ‘Dialogue œcuménique, un appel pour un engagement prophétique’ (1è partie)

Du 28 mars au 4 avril, un atelier sur le dialogue œcuménique a été organisé à Rome par Andreas Göpfert, coordinateur de JPIC-ED. Les participants à l’atelier étaient :

    • Richard Nnyombi, coordinateur JPIC-RD pour le secteur Ouganda (EAP)
    • Frans Bouwen, coordinateur JPIC-RD pour le secteur Jerusalem (EPO)
    • Paul Relly, coordinateur JPIC-RD pour le secteur Ethiopia (EPO)
    • Babaine Venerato, délégué provincial pour le secteur Zambia (SAP)
    • Bernhard Udelhoven, de Fenza (SAP)
    • Maria Joseph Leo Laurence, en formation at St. Anselme (Rome)
    • Ignatius Anipu, assistant chargé de RD (Généralat Rome)
    • Martin Grenier, assistant chargé de JPIC (Généralat Rome)
    • Andreas Göpfert, coordinateur de JPIC-RD (Généralat Rome)

Début de la session

Après la prière d’introduction animée par Martin Grenier (assistant général chargé de JPIC), la première journée de notre atelier a été officiellement ouverte par Ignatius Anipu (assistant général chargé de Rencontre et Dialogue – Œcuménisme). Dans son discours d’ouverture, Ignace a invité les participants et tous les missionnaires d’Afrique à être des acteurs actifs de l’œcuménisme dans leurs engagements missionnaires. Faisant le lien entre le présent atelier et les 150 ans de fondation de la société, Ignace a souligné le fait que l’œcuménisme a toujours fait partie de notre charisme depuis le temps de notre fondateur Lavigerie.

Andreas Göpfert, coordinateur de JPIC-ED, a présenté l’emploi du temps de la session et la méthodologie basée sur VOIR – JUGER – AGIR. Il a expliqué l’objectif de l’atelier « Entamer un processus visant à approfondir notre orientation œcuménique et à l’intégrer dans nos engagements missionnaires pour la sauvegarde de notre maison commune, la paix et la cohésion sociale ». Il a insisté sur l’interconnexion de tous ces sujets en faisant référence au polyèdre.

VOIR : Engagement œcuménique des M.Afr - hier et aujourd’hui

Frans Bouwen a commencé une série de présentations sur les M.Afr et leur engagement œcuménique passé et présent avec son exposé sur Sainte-Anne à Jérusalem comme premier engagement concret des M.Afr. dans le domaine de l’œcuménisme. Cette présentation a permis de situer les participants dans le contexte historique du cardinal Lavigerie et des activités œcuméniques de la Société au Moyen-Orient et avec les Églises orientales.

Richard Nnyombi a fait une présentation sur l’évangélisation de l’Ouganda en montrant ce que  les premiers confrères arrivés en Afrique centrale ont vécu par rapport au contexte interreligieux et interchrétien. Malgré les conflits qui ont eu lieu entre catholiques et protestants, il y a eu aussi bien des exemples fructueux de collaboration et des exemples comme ” l’œcuménisme du sang “. En effet, les martyrs catholiques et anglicans étaient unis dans la souffrance pour leur foi en Christ.

Ignatius Anipu a donné un aperçu des derniers Chapitres Généraux de la société des M.Afr. au sujet de l’œcuménisme. Tous les participants étaient positivement surpris d’apprendre que les chapitres ont souligné constamment l’importance de l’œcuménisme pour nos engagements missionnaires. Alors une question cruciale se pose par rapport à l’application des décisions prises lors des chapitres : prenons-nous le contenu de nos chapitres au sérieux ?

Andreas Göpfert a présenté un résumé des activités œcuméniques dans lesquelles nos confrères sont engagés à travers le monde et il a invité les participants à compléter ces informations.  Souvent l’un ou l’autre confrère est localement engagé dans le dialogue œcuménique sans que ce soit connu à une échelle plus large.

 

SOA – Ordination 2019

Dn. Bipin Kishor Kerketta

Le supérieur délégué de la Section d’Asie (SOA), le père John Gould, a le plaisir d’annoncer l’ordination imminente du diacre Bipin Kishor Kerketta le dimanche 9 juin prochain à la paroisse du Sacré-Cœur du diocèse de Simdega, par Mgr Vincent Barwa. Ci-dessous, vous pourrez visualiser la région d’où vient Bipin, les invitations qu’il a envoyées, ainsi que les photos recueillies sur son compte Facebook. Le voir dans divers milieux peut vous aider à prier avec nous pour lui, afin qu’il trouve le bonheur et la paix dans son ministère.

Nominations Juillet 2019

Nominations - Juillet 2019

Ordinations en Afrique de l’Est

2019 Ordinations en Afrique de l'Est

Le Supérieur provincial de l’Afrique de l’Est, le P. Aloysius G. Ssekamatte, est heureux d’annoncer l’ordination sacerdotale de quatre confrères de la Province de l’Afrique de l’Est. Sur cette page, vous trouverez une carte avec les quatre lieux où nos confrères seront ordonnés. Vous trouverez ensuite, pour chacun d’entre eux, un bref curriculum vitae et quelques photos prises principalement de leurs comptes Facebook.

Recommandations pour l’utilisation de cette carte : Cliquez UNE FOIS sur chaque cercle rouge pour lire les détails. Vous pouvez déplacer la carte en faisant un clic gauche persistant et en vous déplaçant dans n’importe quelle direction. Vous pouvez effectuer un zoom avant ou arrière en cliquant sur + ou – (en bas à gauche) ou en faisant défiler la molette de la souris. En sélectionnant le carré en haut à droite, vous obtenez une vue complète et, en zoomant, vous pourrez voir distinctement les églises où nos confrères seront ordonnés. Amusez-vous bien.

Edwin Obare Oduor

Né en 1984 au Kenya, Edwin a fait son année spirituelle à Kasama, son stage en RDC et termine ses études théologiques à Nairobi où il a prononcé son serment missionnaire le 23 novembre 2018. Il sera ordonné à la paroisse St Jean l’Evangéliste à Karen, Nairobi (Kenya) le 29 juin 2019 par Mgr David Kamau.

Alex Akankwasa

Né en 1986 en Ouganda, Alex a fait son année spirituelle à Kasama, son stage en RDC et termine ses études théologiques à Abidjan où il a prononcé son serment missionnaire le 8 Décembre 2018. Il sera ordonné à la paroisse Kiabi, dans l’archidiocèse de Mbarara (Ouganda), le 29 juin 2019 par Mgr Paul Bakyenga.

William Thomas Budotela

Né en 1984 en Tanzanie, William a fait son année spirituelle à Kasama, son stage au Ghana et termine ses études théologiques à Nairobi où il a prononcé son serment missionnaire le 23 novembre 2018. Il sera ordonné à la paroisse d’Ilemela, dans l’archidiocèse de Mwanza (Tanzanie) le 20 juillet 2019 par Mgr Renatus Nkwande.

Joshua Masive Musyoki

Né en 1987 au Kenya, Joshua a fait son année spirituelle à Bobo-Dioulasso, son stage en RDC et termine ses études théologiques à Kinshasa où il a prononcé son serment missionnaire le 9 décembre 2018. Il sera ordonné à Machakos (Kenya) le 31 août 2019 par Mgr Norman King’oo Wambua.